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  • 《坛经》主要禅法思想

    都是清静、自在、解脱,这也许就是慧能无相的根本所在。  正因为慧能的无相是立足于自心、自性,所以在无相之后他所提出的皈依自三身佛、四宏誓愿、无相忏悔、自性三皈依等都应该是其无相的主要内容。...中,他所说的无相忏悔、传自性五分法身、自心四弘誓愿、自性三宝归,自性一体三身佛,这些他无不是从自心、自性来加以诠释、说明,让人自悟自修,回归本有的觉性。在他看来“不识本心,学法无益”, “众生各须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045454517.html
  • 佛教的宗教信仰心理观

    发现。如在中国民间,祭祀龙王山神等以求降雨消灾的信仰还相当普遍,还有祭拜祈祷老树、狐鬼精怪黄鼠狼等物者。佛教认为这种屈服、崇拜属于迷信,是无义利的;不得拜祭鬼神、咒术占卜,是佛教徒三皈依中的重要内容。...众生由婴童心,信仰自在天或梵天、那罗延天、日天、月天、火天、龙王、天仙等,认为“若虔诚供养,一切所愿皆满。”以婴孩依怙父母的心理皈依、崇拜、供养这些自认为能满足其愿求的上帝、天神、神仙。此类信仰,可予...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html
  • 佛教宗教信仰心理观

    不难发现。如在中国民间,祭祀龙王山神等以求降雨消灾的信仰还相当普遍,还有祭拜祈祷老树、狐鬼精怪黄鼠狼等物者。佛教认为这种屈服、崇拜属于迷信,是无义利的;不得拜祭鬼神、咒术占卜,是佛教徒三皈依中的重要...说众生由婴童心,信仰自在天或梵天、那罗延天、日天、月天、火天、龙王、天仙等,认为“若虔诚供养,一切所愿皆满。”以婴孩依怙父母的心理皈依、崇拜、供养这些自认为能满足其愿求的上帝、天神、神仙。此类信仰,可...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html
  • 论禅宗心性思想的发展

    对一切修维统统冠以“无相”的限定词,如“无相”、“无相忏悔”、“无相三皈依”、“无相偈”等等,都是它的具体化。特别是其“无相”更是《坛经》一大特色。“无相”全称伟无相心地”,“心地”即自性、...所以可称之伟无相”。慧能不是简单地继承此“佛性”的提法、作派,而有很大发展。具体的进展就是将其与“四弘誓愿”、“忏悔”、“三皈依”融为一体。这样的嫁接,使得戒体被牢靠地建立在心体之上。宗密《圆觉经大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402862769.html
  • 《坛经》思想简析

    。不过,《坛经》并未停留在这一层面,而是着重于其运用。它对一切修为,统统冠以“无相”的。限定词,如“无相”、“无相忏悔”、“无相三皈依”、“无相偈”等等,都是它的具体化。特别是其“无相”更是《...因佛性、心体(禅宗将二者看作一回事)是无相之实相,所以可称之为“无相”。慧能不是简单地继承此“佛性”的提法、作派,而有很大发展。具体的进展就是将其与“四弘誓愿”、“忏悔”、“三皈依”融为一体。这样...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265163800.html
  • 大圆满法加行 皈依(5)

    这些鬼神,甚至去伤害这些众生,你就已经违背了佛法,已经犯皈依了。 有的人说,我已经皈依佛门了,我现在是信佛的、学佛的,不能再供这些了,我也不需要他们的护持。佛菩萨能保佑我,佛门有很多...一切功德的来源。你真正皈依佛门了,皈依上师三宝了,其他的这些功德都会自然而然产生。皈依是一切的基础。什么意思?没有皈依不能受戒,即使受了也得不到戒体。皈依佛门,皈依上师三宝以后,我们可以受戒,也能...

    达真堪布 开示

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19302490305.html
  • 略论禅宗的宗旨与特色

    皈依”等。自隋唐以来,对“戒体”是什么,在律学界曾有激烈的争论,并分为南山、相部、东塔诸家之说,将戒体或定为“心”,或为“色”,或为“不相应行”。惠能则将“戒体”统一于“修体”,并定“修体”为“无相”...皈依的解释是:“自皈依者,除不善心及不善行,是名皈依。”持与否,只在自性的迷悟染净,并不是在外在的善恶分别,惠能遵循“一切万法尽在自心中”的原理,认为善恶的起源与客观环境无关,而全在于个人的一念之间。...

    陈星桥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992257.html
  • 密宗断惑论

    而且发出这样的疑问,表明其已对佛宝、法宝狐疑不信,因此于皈依上也已经违犯。简言之,考证很难能作为评判佛教的依据。   学密者的资格   有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”...群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。”而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法,讲法者也违犯了菩萨。若原来已进入了密乘的人,则违犯了密乘根本第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”...

    索达吉堪布著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html
  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    俱生宿命通与后得宿命通的都有。 〖(55) 宝贤龙子——供养皈佛 授记独觉〗   ○ 希望已经受了皈依的弟子们,一定要好好行持,不然,果报是很大的。 〖(57) 破和合僧——破和合僧 佛受流果〗...聚在一起共同闻思的六千多僧人,以前肯定共同发过殊胜的愿,才有今生同在释迦佛的教法下皈依,闻思修持共不共的妙法,现在大家要好好发愿,同生极乐,共享法乐。 〖(111) 父亲——累世佛子 今证圣果〗 ...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
  • 入行论释·善说海 讲记(46)

    每一部法虽然里面的文字很多,但归纳起来都有一个针对性,对自己的相续非常有帮助。所以大家首先应该广闻博学,不要认为“我知道佛教的皈依就行了”,其实没有广闻博学的话,所谓的皈依和出离心也不一定懂。当然,...众生也没有生悲心,只是在尸体旁边“炯丹迪得云夏巴札炯巴……(皈依顶礼供养……无量光佛)”,那确实跟尊者所说的没有差别。但心如果真的调柔了,即使只念一句佛号或者稍微作意,对众生也有不可思议的利益。 ...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html